How do we perform namâz?

Question: I have recently begun to perform the namâz. Could you explain how to perform namâzes by exemplifying?
ANSWER
The sunnat of the morning prayer is performed as follows:

1- You turn towards the direction of the Qibla. The heels are kept a four-finger-width away from each other. Tips of thumbs touch earlobes, and palms are turned towards the Qibla. After saying “I intend to perform the sunnat of today’s morning prayer for the sake of Allah,” the right hand is put on the left hand under the navel saying Allahu akbar. It is also necessary for you to know that you have turned towards the Qibla at that time.

2- Keeping the eyes fixed on the place of the sajda [prostration], you recite the Subhânaka. After saying the A’ûdhu and the Basmala, you recite the Fâtiha and, without saying the Basmala, an additional sûra [a chapter of the Qur’ân al-karîm].

Konunun Devamini oku »

İtici olmak

Sual: Müziğin haram olduğunu biliyorum çünkü bu konuda birçok hadis var; fakat çok kimse müzik dinlediği için bunu söylemek itici olur, İslamiyet’ten insanların soğumasına sebep olur. Hâlbuki dinimiz, (Ürkütmeyin, müjdeleyin, nefret ettirmeyin!) buyuruyor. O halde, namaz kılmayan veya açık gezen yahut içki içen Cehenneme gider diyerek halkı korkutmak yanlış olur. Günah olanları değil de, sevab olanları bildirmek gerekmiyor mu? Halkı Cehenneme atmanız yanlış değil mi?
CEVAP
Bu mantık, çok yanlıştır, dinimize aykırıdır. Yalnız Allah’ın rahmetinden bahsedip de, azabından hiç bahsetmemek Kur’an-ı kerime ve hadis-i şeriflere aykırıdır. Allahü teâlâ, Peygamber efendimizi müminler için müjdeleyici, kâfirler için korkutucu [ikaz edici, uyarıcı] olarak göndermiştir. Âyet-i kerimede mealen buyuruluyor ki:
(Ey nebi, biz seni [inanıp inanmayanlar ve iyi amel edip etmeyenler için] bir şahit, [inananlara Cenneti] müjdeleyici ve [inanmayanları Cehennemle] korkutucu [uyarıcı] olarak gönderdik.) [Ahzab 45]

Konunun Devamini oku »

Zaruret ve haram

Sual: (Herhangi bir şey almak için zaruret varsa, bankadan faizle kredi çekmek caiz olur) deniyor. Hâlbuki faizle kredi çekmek de haramdır. Haram işlememek için, bir başka haramı işlemek nasıl caiz olur?
CEVAP
Bu kıyas, dinimize aykırıdır. Bir şey zaruret mi, değil mi, o ayrı şeydir. Eğer zaruretse, zarureti giderecek kadar işlenen haram caizdir. Bunun aksi asla iddia edilemez. İmam-ı Rabbani hazretleri, (Zaruretler, haramlığı ortadan kaldırır) buyuruyor. Aynı anlamda, Mecelle’de bir madde vardır:
(Zaruretler, haramları mubah kılar)

Demek ki bir işi yapmak zaruretse, o işi yapmak haramlıktan çıkıyor. Burada önemli olan o işin zaruret olup olmadığını tespittir. Bir iki örnek verelim. Din kitaplarındaki ifadeler şöyledir:
Bahr kitabında diyor ki: (Muhtaç olanın faizle borç alması caizdir.) Fakat buna da faizle ödünç vermek haramdır. Nafakası olmayıp, bulamayanlara muhtaç denir. İslamiyet, bu ihtiyacı zaruret kabul etmektedir. [Eşbah] (S.Ebediyye)

Konunun Devamini oku »